معناي کلمه عَصر در سوره (

** قرآن کریم ازهراِعوجاجی بدوراست+با استفاده از اَلمیزان کلمه «عِوَجََا» در آیه شریفه (وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا _آیه اول از سوره کهف) که به صورت «نکره در سیاقِ نفی» آمده است افاده معنای عموم می کند و بیانگر آن است که قرآن کریم از همه جهات  مستقیم و استوار است و از هر  اعوجاج و انحرافی به دور است بدین گونه که : 1- فَصیحُُ فِی لَفظِهِ . لفظ و الفاظ قرآن ، فصیح است . 2- بَلیغُُ فِی مَعناهُ . معنایش بلیغ و رسا و گویا است . 3- مُصیبُُ فِی هِدایَتِهِ . در هدایت کردنش نسبت به جامعه و مردم ، مُصیب و رساننده به راه حق و حقیقت است 4-حَیُّ فِی حُجَجِهِ وَ بَراهینِهِ . در حجت ها و براهینی که اقامه می کند ، زنده است و حیات و زندگی می بخشد . 5-ناصِحُُ فِی أَمرِهِ وَ نَهیِهِ . در امر و نهیش  ناصح و خیرخواه است 6-صادِقُُ فِیما یَقُصُّهُ مِن قِصَصِهِ وَ أَخبارِهِ . در نقلِ قِصَص و اَخبارش ، راست و صادق است  و  صادقانه و بدون اغراق و انحراف نقل می کند . 6- فاصِلُُ فِیما یَقضِی بِهِ . در حکم و قضاوتی که می کند ، فاصِل و جدا کننده میان حق و باطل است . 7- مَحفُوظُُ مِن مُخالَطَةِ الشَّیاطینِ . از  مُخالَطت و آمیختگی و  دستبرد شیطانها  مَصون و محفوظ است . 8- لا اِختِلافَ فِیهِ . از ناهمگونی و اختلاف و اختلال در مضامین و  معنی و محتوا مُبرّی است . 9- وَ لا یَأتیهِ الباطِلُ مِن بَینِ یَدَیهِ وَ لا مِن خَلفِهِ.  هیچگاه ، نه در عصر نزولش و نه در اَعصار بعد ، باطل در آن رخنه و راه پیدا نکرده و نمی کند . (لا یَأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزیلٌ مِنْ حَکیمٍ حَمیدٍ : هیچ گونه باطلی ، نه از پیش رو و نه از معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

تفکّرواندیشیدن،نردبان کمالِ آدمی است+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی *** تفکّر و اندیشیدن ، نردبان کمالِ آدمی است بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیماَلتَّفَکُّرُ مِرقاةُ الکَمالِ لِلأِنسانِ لاسِیِّما اَلتَّفَکُّرُ فِی آیاتِ القُرآنِ الکَریمِ وَ تَدُلُّ عَلَیهِ الآیاتُ الکَثیرَةِ فِی کِتابِ اللهِ العَظیمِ وَ الرَّوایاتُ وَ الحِکایاتُ فِی هَذَاالبابِ اَیضاََ مُتضافِرَةُُ وَ مُتَوافِرَةُُ . فَعَلَینا التَّفَکُّرُ فِی خِلقَتِنا وَ مَقصَدِنا وَ مَقصُودِنا وَ مَسیرِنا وَ سَیرِنَا الآفاقِی وَ الأَنفُسِی لاسِیِّما التَّفَکُّرُ فِی خالِقِنا وَ رَبِّنا وَ رَبِّ العالَمینَ  وَ الحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالَمینَ .اَلرّاقِمُ لِلسُّطُورِِ الرّاقِیَةِ وَ العَرشِیَّةِ المَذکُورَةِ : اَلسَّیِّد اَصغر سعادت میرقدیم اَللّاهِیجِی ترجمه : به نام خداوند بخشنده و مهربان تفکر ، نردبان کمال برای انسان است مخصوصا تفکر در آیات قرآن کریم و آیات زیادی در کتابِ عظیم خدواند یعنی قرآن دلالت بر تفکر و اندیشه کردن دارد و روایات و حکایات در باب تفکر و اندیشیدن ، مُتضافر و مُتوافر و فراوان است . پس بر همه ما لازم است که در باره خلقت و آفرینش خود و مَقصد و مقصود و هدف خود و نیز در باره مَسیر و سیر آفاقی و اَنفُسی بویژه در رابطه با خالق و آفریننده و پروردگار ما و پروردگار جهانیان اندیشه و تفکر نماییم  وَ الحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالَمینَ . ( راقِم و نویسنده سطور و نوشتارِ والامرتبه و عَرشیه ی مذکور : سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی ) *** استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی ************************************   *** عشقنامه+آیت الله معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ  + «سوره اَحقاف آیه 13» همانا کسانى که گفتند: پروردگار ما تنها خداست، سپس (بر ایمان و گفته خود) پایدارى کردند، هیچ بیمى بر آنان نیست و اندوهگین نخواهند شد. أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِینَ فِیها جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ  + «سوره اَحقاف آیه 14» آنان به خاطر آنچه (از کارهاى نیک) انجام مى دادند، اهل بهشتند و در آن جاودانه خواهند ماند. تفسیر نور، ج 9، ص: 31 .  نکته ها مراد از گفتن «رَبُّنَا اللَّهُ»، تنها لفظ نیست، بلکه انتخاب راه حق و پایدارى بر آن است. در واقع مهم تر از اظهار ایمان واقرار به توحید، استقامت و پایدارى بر آن است. «ثُمَّ اسْتَقامُوا» «خَوْفٌ» ترس و هراس نسبت به آینده است و «حُزن» مربوط به گذشته است. سخن حق، باید اظهار شود، «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ» استمرار و پایدارى بر آن باشد، «ثُمَّ اسْتَقامُوا» و همراه با عمل باشد. «بِما کانُوا یَعْمَلُونَ» انسان به طور طبیعى، خواهان آرامش و رفاه و زندگانى جاوید است و خداوند، راه رسیدن به تمام این خواسته ها را در گرو ایمان و عمل صالح پایدار مى داند. پایدارى بر حق مشکل است، ولى با پاداش بزرگى مثل بهشتِ پر نعمت و دور از حزن واندوه، آسان مى شود. لذا باید کارهاى سخت را با پاداش هاى بزرگ جبران کرد. پیام ها 1- به موقعیّت فعلى خود مغرور نشویم و صِرفِ اظهار ایمان را کافى ندانیم، بلکه استقامت بر آن و سرانجام و آینده را در نظر بگیریم. «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا» (چنانکه حضرت یوسف پس از نجات از سختى ها و رسیدن به عزیزى مصر، فرمود: «تَوَفَّنِی مُسْ معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

به نام خدا ** درقرآن کریم چندچیزوسیله آرامش معرفی شده است+اُستاد  مُحسِن قرائَتی 1_ یاد خدا (أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ . بدانید که تنها با یاد خدا دلها آرام مى‌گیرد . سوره رعد آیه 28) 2_ دعای پیامبر «ص» (إِنَّ صَلاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ . همانا دعاى تو مایه‌ آرامش آنان است . سوره توبه آیه 103) 3_ امداد های غیبی (هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدادُوا إِیماناً مَعَ إِیمانِهِمْ . اوست که آرامش را به دل‌هاى مؤمنان نازل کرد، تا ایمانى بر ایمانشان بیفزایند . سوره فتح آیه 4) 4_ همسر  («لِتَسْکُنُوا إِلَیْها» تا در کنار آنان آرامش یابید  . * وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ . و از نشانه‌هاى او آن است که از جنس خودتان همسرانى براى شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و میان شما و همسرانتان علاقه‌ى شدید و رحمت قرار داد؛ بى شک در این (نعمت الهى،) براى گروهى که مى‌اندیشند نشانه‌هاى قطعى است . سوره روم آیه21) 5_خانه (وَ اللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ بُیُوتِکُمْ سَکَناً . و خداوند براى شما از خانه‌هایتان، مایه آرامش قرار داد . سوره نَحل آیه 80) 6_ شب که زمانی مناسب برای آرمیدن و آسایش و آرامش است (اَللَّهُ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ اللَّیْلَ لِتَسْکُنُوا فِیهِ .خداوند کسى است که شب را براى شما قرار داد تا در آن آرام گیرید . سوره غافِر یا مُؤمِن آیه 61)  * از اُستاد مُحسِن قرائتی دامَ ظِلُّهُ المُتَعالِی ***  تنظیم توسُّط : استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی *** معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

تفسیر سوره کهف بر اساسِ« متنِ عربی کتابِ اَلمیزان  جلد 13.علامه طباطبایی»+قسمت سیزدهم با ترجمه و توضیح مختصر از استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی بَیانُُ (تبیین و تفسیر آیات) * اَلآیاتُ تَذکُرُ قِص معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

تفسیر سوره کهف بر اساسِ« متنِ عربی کتابِ اَلمیزان  جلد 13.علامه طباطبایی»+قسمت چهاردهم با ترجمه و توضیح مختصر از استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی مثلا در آیه 83 از سوره کهف در رابطه با قِصّه ذوالقر معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

تفسیر سوره کهف بر اساسِ« متنِ عربی کتابِ اَلمیزان  جلد 13.علامه طباطبایی»+قسمت پانزدهم با ترجمه و توضیح مختصر از استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی سیاق آیات سه گانه اى که داستان اصحاب کهف با آن ها ا معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

***نسیم معرفت*** حدیث عشق و ایمان است قرآن صفا بخش دل و جان است قرآن گلی   از   گلشن    فیض   الهی نه تنها  گل ، گلستان است قرآن   حیات جوامع بشری به برنامه ها و تعالیم حیاتبخش ثَقَلَین یعنی قرآن و عترت  است و اگر حقِّ ثَقَلَین رعایت می شد زندگی بشر به سوی نورانیت و سعادت و صفا و آرامش و خیر و ن معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

 ***نسيم معرفت**أَلَيْسَ اللَّهُ بِکافٍ عَبْدَهُ وَ يُخَوِّفُونَکَ بِالَّذينَ مِنْ دُونِهِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍآيا خداوند براي ( نجات و دفاع از ) بنده اش کافي نيست؟! امّا آنها تو را از غير او مي ترسانند. و هر کس را خداوند گمراه کند ، هيچ هدايت کننده اي ندارد! سوره زُمَر آيه 36 . وَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيز معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب

***نسيم معرفت**پرسش و پاسخبا عرض سلام يک سوالهمان طوري که خداوند در قرآن کريم در سوره مائده آيه 51 مي فرمايد:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 51 .اى کسانى که ايمان آورده‏ ايد يهود و نصارى را دوستان [خود] معناي کلمه عَصر در سوره (...ادامه مطلب